SABIAS REFLEXIONES...

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TEOLOGÍA CUÁNTICA

Mis conclusiones

Al iniciar la lectura de este texto el autor nos hace una invitación a despojarnos de nuestras certezas y seguridades para emprender un viaje ligeros de equipaje, pues este camino será a veces difícil.

Necesitamos más bien aportar toda nuestra capacidad de maravillarnos, de imaginación, de creatividad e intuición y nos señala además, que es conveniente usar la cabeza, pero mucho más importante es sentir con el corazón. Estamos invitados a buscar la luz, superando los temores e inquietudes que inevitablemente surgirán.

Al leer y releer los doce principios de la Teología Cuántica, hoy puedo expresar que son dos los principios que siento más inmediatos a mi vida cotidiana. Estos son los principios 5 y 12, que a mi manera de ver están relacionados entre ellos.

El principio 5 señala que la capacidad de relación es en sí misma energía divina elemental que impregna la creación y que nosotros los humanos necesitamos auténticas experiencias para explorar y articular nuestra vocación de ser personas en relación.

Hace ya más de 25 años escuché en una actividad internacional católica, que somos seres relacionales, que necesitamos de los demás para crecer y desarrollarnos. La vida comunitaria es, según concluí en esa ocasión, una necesidad para experimentar estas vivencias y vivir en armonía con Dios, con el universo, con los demás y con nosotros mismos,as. Reflexiones que he tratado vivir en estos años.

Vivimos interconectados con todos y con todas las cosas, en una interacción que busca utilizar lo mejor que cada persona y que cada realidad tiene que dar en beneficio del todo. Esto me ha recordado un concepto que aprendí en mi niñez: el concepto del Cuerpo Místico.

Finalmente me interpela que todos y todas estamos interrelacionados con el cosmos y con un TODO aún mayor : la maravillosa Matriz Relacional.

En el principio 12 se afirma que el amor es una fuerza interdependiente, desde su grandeza divina hasta su particularidad sub atómica. Es el origen y meta de nuestra búsqueda de sentido.

Reconocemos a Dios como una presencia relacional apasionada, metida en el proceso creativo de la evolución. La encarnación apasionada de Dios exige una forma completamente nueva de relación de los cuerpos a través de la ternura sexual, de la justicia compasiva y de la amistad altruista. Tres sentimientos humanos que no hemos valorado quizás suficientemente, hasta ahora. Así es posible que la sexualidad y su capacidad erótica estén emergiendo como dimensión clave de auténtica espiritualidad.

Y, cuando elijamos vivir el amor con seriedad, nuestro mundo será un lugar nuevo y pleno. Estamos llamados en lo profundo de nuestro ser a vivir en plenitud.

Finalmente al releer el desafío de esta teología me ha quedado resonando el llamado a la metanoia: conversión. Paradójicamente tan diferente al opuesto etimológico paranoia: miedo. Pues nuestros temores e inseguridades frente a los cambios nos han paralizado muchas veces y hoy vivimos en una sociedad de innovación y cambio continuo.

Esta teología nos invita a superar nuestros miedos y a confiar en el proceso de la vida que se va develando con el tiempo. Cuando percibimos que este proceso es fundamentalmente benigno, empezamos a captar el profundo sentido de las palabras de Juan 4, 12: En el Amor no hay temor. Cuando dejamos nuestras seguridades y certezas; nuestras estructuras y categorías, nos encontraremos con el Dios relacional en el corazón del universo.

Nosotros,as somos creaturas relacionales y volvemos a donde pertenecemos; al universo. Aquí el Amor y no el temor es la realidad eterna.

Adriana Oyarzún

UNA AVENTURA EN EL MUNDO FASCINANTE DE LA TEOLOGÍA CUÁNTICA

Invitada y acompañada de Diarmuid O’Murchu, junto con la Comunidad pachacutina, emprendimos este viaje aventura de búsqueda, exploración y descubrimiento… A medida que vamos avanzando, paso a paso, con el corazón, más que con el cerebro, se nos abre un horizonte fascinante e insospechado…

Es como un despertar de la conciencia… despertar de un sueño… Nos vamos dando cuenta que SOMOS PARTE Y PARTICIPAMOS en el proceso evolutivo, en un proceso co-creativo de un UNIVERSO UNO. Somos PARTE de un TODO… Participamos del sufrimiento y también de la dicha y creatividad de cada organismo vivo.

Ciencia, teología y espiritualidad se van entrelazando, explorando la sabiduría que despierta y sostiene el impulso creativo de la vida. IMPORTANTE: Estar abiertos, receptivos, a la escucha…

Nos damos cuenta… que la VIDA está sostenida por una ENERGÍA CREATIVA DIVINA, es el PALPITAR DE UN CORAZÓN que late a través del tiempo y la eternidad. Y ese potencial creativo emerge desde el cosmos. “En realidad, Dios no está lejos de cada uno de nosotros, pues en él vivimos, nos movemos y existimos, como alguno de sus poetas dijeron: “Somos de la raza del mismo Dios”. Hechos 17, 28.

El mundo en su proceso creativo es el escenario de la revelación divina. Intuimos el MISTERIO DE DIOS… Nos llama a descalzarnos, como Moisés ante la zarza ardiente… Misterio que invita al silencio, a la reverencia, a la contemplación… Nos invita a ESCUCHAR el CORAZÓN del cosmos.

Todas las fuerzas de vida participan en esta DANZA CÓSMICA, donde hay energía, movimiento y ritmo, libertad y espontaneidad. El DANZANTE PRINCIPAL es el que da el ritmo e impulsa el movimiento.

Y se expresan en la vibración de la energía creativa. La música es el lenguaje “con voz” de la energía silenciosa. Participando, podemos entender de qué se trata…

Nos damos cuenta… que el universo es SUJETO, en él, todas las fuerzas de vida son interdependientes e interrelacionadas, todas las fuerzas de vida interactúan cooperativamente. Tenemos que aprender a ser amigas, amigos de este universo como sujeto.

Es así que el sentido y la esencia del Dios trinitario cristiano es la RELACIONALIDAD Y LA MUTUALIDAD: DIOS ES AMOR. El universo entero goza de las mismas características y es por eso que la aspiración fundamental de la humanidad es la RELACIÓN, LA COMUNIÓN.

                                                                                                                                 Clara Romero

SI JESÚS NACIERA HOY

MUJERES DE CUIDADO

Hace pocos días mientras navegaba… choqué con un cuaderno llamado

Mujeres de cuidado. Justicia, cuidado y transformación, de Lucía Ramón.

Me llamó la atención el título (Mujeres de cuidado tiene una doble lectura) y decidí leerlo. Pueden encontrarlo en http://www.cristianismeijusticia.net

Como ella lo dice en la introducción, trata de “la relación, por un lado, entre el cuidado de las personas y la felicidad, y por otro, la justicia y la transformación de la sociedad”.

Del capítulo 5º que lleva por título “Los caminos del amor de sí y del amor al prójimo”, transcribo:

“Varones y mujeres necesitamos una revolución del sentir en clave feminista para crecer a imagen y semejanza de Dios en el amor y para hacer este mundo más habitable. Y hemos de discernir en qué necesitamos crecer cada uno de nosotros para lograr una auténtica armonía personal y comunitaria. El camino del amor es el camino de la madurez humana y espiritual. Dice Joan Chittister que ‘Dios Creador espera que toda mujer sea autónoma, única y en constante desarrollo’. Es cierto, las mujeres necesitamos profundizar en esta verdad, creer en ella, crecer desde ella. Hemos de partir del hecho que nuestros saberes y experiencias de cuidado carecen de valor en el mercado; sin embargo, hemos de buscar nuevas posibilidades de crecimiento y de revelación espiritual. Conocemos nuestras pérdidas y experimentamos tener que empezar aparentemente de cero una y otra vez. Nos encontramos muchas veces desposeídas y con las manos vacías en este orden patriarcal. Por eso, necesitamos descubrir que nosotras somos la perla preciosa, el dracma perdido, el tesoro escondido de Dios.”

En este mismo capítulo, la autora expone cifras y datos acerca de la realidad de la mujer en el mundo. Haciéndonos eco de la campaña Di No – Únete de ONU mujer, difundimos estos datos con la esperanza de transformar estas realidades.

5.1. Caín, ¿dónde está tu hermana?

Los datos claman al cielo y contrastan con la ceguera o la indiferencia de muchos varones ante la reivindicación de una mayor justicia para las mujeres. Cuando escribo estas líneas ya han muerto en España 49 mujeres a manos de sus parejas o ex-parejas. La cifra es estremecedora. Pero todavía lo son más los datos de la injusticia global que sufren las mujeres por el hecho de serlo.

La feminización de la pobreza es una realidad que se impone a quien mira el mundo desde la perspectiva de la justicia. El número de niñas y mujeres “desaparecidas” desde la década de los noventa del pasado siglo XX es de más de cien millones, a pesar de que en circunstancias normales nacen alrededor de 95 niñas por cada cien niños, y de que las niñas tienen una ventaja biológica significativa sobre los chicos y un menor índice de mortalidad. Estos cien millones es el diferencial entre las mujeres que existen y las que deberían existir si no hubiese discriminación y feminización de la pobreza. Los datos sobre las “mujeres desaparecidas” son bien elocuentes: 30 millones en China, 23 millones en India, 3 millones en Pakistán, 1,6 en Bangladesh, 600.000 en Egipto y Turquía, 200.000 en Nepal y 40 millones en el resto del mundo.

La discriminación basada en el sexo es una enfermedad mortal

El 67% de los pobres en el mundo son mujeres. Ellas representan el 80% de la población desnutrida, el 70% de adultos analfabetos y el 67% de los niños no escolarizados. Aunque su trabajo representa el 52% del total, sólo poseen el 1%de la tierra, el 2%del crédito agrícola y el 10% del dinero en propiedad. Respecto al acceso a los puestos de decisión política y económica, las mujeres sólo ocupan un 6% de los puestos ministeriales y un 14% de los escaños parlamentarios y de los puestos de dirección económica.

En bastantes países la preferencia por el hijo varón se traduce en el infanticidio de niñas y el aborto selectivo. La discriminación de las niñas en el acceso a cuidados, alimentos, salud y educación aparece claramente en los informes del PNUD sobre desarrollo humano. La mortalidad femenina está muy asociada a la ausencia de atención sanitaria en la maternidad y a la violencia de género.

Los informes del Fondo de Naciones Unidas para la Población han mostrado cómo una de cada tres mujeres en el mundo sufre malos tratos o abusos sexuales. Mil millones de mujeres han sido golpeadas, forzadas a una relación sexual no deseada o sometidas a abusos durante sus vidas. El 47% de las mujeres manifiesta que su primera relación sexual fue forzada. 135 millones de niñas y mujeres han sufrido la mutilación genital, y cada año dos millones corren el riesgo de sufrirla (6.000 cada día, 5 niñas cada minuto).

Amnistía Internacional, en su informe Los derechos humanos, un derecho de la mujer, ofrece cifras escalofriantes: «La discriminación es una enfermedad mortal. Diariamente mueren más mujeres y niñas a consecuencia de diversas formas de violencia y discriminación basadas en el sexo que por ningún otro tipo de abuso contra los derechos humanos. Cada año, según UNICEF, más de un millón de niñas mueren sólo por el hecho de haber nacido mujer. Todos los años, debido a la discriminación, millones de mujeres son mutiladas, golpeadas hasta morir, quemadas vivas, despojadas de sus derechos legales y compradas y vendidas en un comercio de esclavas no reconocido con fines domésticos o sexuales. Por causa de su sexo, las mujeres corren el riesgo de sufrir diversos abusos violentos por parte de organizaciones privadas o particulares».

Los informes de los organismos de Naciones Unidas revelan que en cifras globales las mujeres son mucho más generosas con su tiempo que los varones. Las mujeres realizan una gran cantidad de trabajo no remunerado en favor de la comunidad. La experiencia de millones de mujeres es la de vivir junto con varones en mundos separados. Es la experiencia de la desigualdad, de la diferencia convertida en subordinación.

En la mayor parte del mundo las mujeres salen perdiendo por el hecho de ser mujeres. La feminización de la pobreza y la discriminación de género tienen consecuencias nefastas para su salud, su integridad física, su acceso a la educación y su participación social y económica.

Actualmente crece la sensibilidad ante esta realidad y el mundo cristiano, y especialmente los varones que ocupan puestos de liderazgo en él, ha de entrar en acción para favorecer la emancipación y liberación de las mujeres que sufren pobreza, injusticia, explotación y discriminación.”

Es necesario difundir esta cruel , mortal e injusta realidad, tenerla siempre presente para continuar trabajando y hacer los cambios indispensables para que hombres y mujeres vivamos una buena vida (Sumak Kawsay) o buena vida en nuestra casa común que es común a todos los seres…antes con mucha seguridad habría dicho “los seres vivientes” pensando en animales y plantas pero ahora…no quiero excluir ni a las piedras ni a tantos otros seres que existen (aunque no los vea ni conozca) y que también participan de la vida, de nuestra vida.

L@s animo a leer el cuaderno y a actuar en conciencia.

                                                                             Lina Tudela

COMPARTIENDO

Llevábamos algún tiempo leyendo y comentando el libro de Diarmuid O’Murchu, “Alcanzando a Jesús, una historia del evangelio para nuestro tiempo” cuando nuestra querida Carmen Molina recibió desde España, su país natal, la noticia de la muerte de su hermano Pepe. Transcribo el correo que nos envió comunicándonos la noticia.

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Querido grupo "PACHACUTINO"

Este sábado 9 de julio a las 6 de la madrugada, en Chile, 13 horas en España,

Mi hermano José " El Pepe" salió, se fue, partió, se trasladó a VIVIR con la PACHAMAMA. Hoy, su cuerpo en el que habitó, ha sido llevado por familiares y amigos a un guarda cuerpos, mientras él disfruta de su regreso a la Matriz relacional donde vivirá por siempre.

Encendí una vela y esta es la oración que comparto con ustedes:

“Matriz de la creación que relaciona todo.
Santificado sea todo lo creado.

Venga a nosotr@s tu Sabiduría. Vida y Entendimiento.

Para que con tu buena onda seamos restaurad@s

Y cambiemos la faz de la tierra para que sea lo mismo arriba que abajo

  Matriz creadora acoge al que ha sido mi hermano durante 73 años.

                  Te agradezco todos los momentos vividos juntos.

Consuela a su esposa, hijos, nietos y hermanos que son los que más lo extrañaran.

¡Amen! “

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Mientras leía esta maravillosa oración que ella misma escribió y que brotó de lo más profundo no sólo de su corazón, sino de todo su ser, comprendí que Carmen había experimentado y vivía lo que estábamos leyendo.

Sin terminar aún de leer el libro, obtuve, entre otras riquezas, una mayor y mejor comprensión acerca de la muerte.

Poco tiempo después murió Elsa Osorio, una mujer extraordinaria, mi suegra.

A modo de estímulo para que lean el libro, del capítulo 13 destaco:

“La creación es un continuo que no se rompe: los muertos y los vivos comparten el mismo espacio de vida, pero a diferentes niveles vibratorios”.

“…hay una sola creación, un universo, el tapiz de mi matriz relacional que se va desplegando. Ese es vuestro verdadero hogar, en la vida, en la muerte, y después de la muerte. La creación misma está por siempre sometida al proceso de resurrección-transformación. Tuve que pasar por eso, lo mismo que ustedes. La resurrección no sólo es acerca de mi; se trata de todos nosotros y también de toda la creación, tanto planetaria como cósmica”.

“La resurrección es la esperanza que desafía a toda esperanza. Es el poder desde dentro que mantuvo a mis seguidores fieles al sueño después de que las autoridades se deshicieron de mi.”

“La resurrección no es acerca de mí sino acerca de la esperanza inexorable que se despertó en los corazones de las mujeres y las sostuvo. Eventualmente, muchos años después, los doce también llegaron a conocer esta esperanza, pero no hubieran llegado a esa fase si no hubiere sido por mis seguidoras.”

                                                                                                          Lina Tudela

Pueden encontrar un versión en castellano en:

http://revolucionmatriarcal.blogspot.com

JORNADAS TEOLÓGICAS CONO SUR Y BRASIL

Las Jornadas Teológicas Regionales Cono Sur y Brasil - Ronaldo Muñoz - tuvieron una concurrencia mayor de la esperada, con un entusiasmo creativo que también superó todas las  expectativas. Hubo más  de 300 participantes durante 3 días y medio, donde se escucharon 6 conferencias o paneles y se reunieron  10 Mesas de Trabajo según temas de interés.

Según compartió José María Arnaiz: “Fue una hermosa oportunidad de encuentro fraterno, cálido y profundo, en la que se expresó la tradición teológica enraizada en el Concilio Vaticano II y expresada por los pastores latinoamericanos en Medellín, Puebla y recientemente en Aparecida.

Vivimos la experiencia de un Pueblo de Dios que respeta la diversidad en su comunión, escruta los signos de los tiempos a la luz del Evangelio y busca compartir con todos los hombres y mujeres sus búsquedas, sueños, alegrías y dolores cuidando la creación entera que dejamos como herencia a las próximas generaciones.

La diversidad de temas que se abordaron abrió nuevos horizontes y fortaleció otros que ya están en desarrollo. Los participantes vivimos, sobre todo, una experiencia eclesial de compromiso con la vida, con las expresiones de búsqueda que viven hoy tantos hermanos y hermanas nuestros y de acompañamiento a los sufrientes, a los marginados e invisibilizados en esta sociedad de consumo que va dejando tantos hombres y mujeres a la orilla del camino".

Fue un hacer teología encarnada desde la vida, aportando cada uno, cada una desde la experiencia sapiencial de la fe, integrando la reflexión teológica desde lo académico.

Se intentó que todos/as los/las  participantes fueran protagonistas con su aporte, no solo en el trabajo de las mesas, sino en el desarrollo de las jornadas. Se constató la participación activa y entusiasta de un buen grupo de jóvenes.

La reflexión en conjunto fueron puntos de partida, a partir de los distintos sujetos: mujeres, indígenas, movimientos Sociales.

Queda como desafío los procesos esperanzadores que están viviendo nuestros pueblos, con búsquedas múltiples, y que urgen no solo compromiso ético y social sino político.

Por último, se tuvo muy presente el testimonio elocuente de la vida de nuestros mártires  de Brasil, Paraguay, Uruguay, Argentina y Chile. Hemos experimentado  viva su memoria y su historia a través de los momentos de oración al inicio de cada jornada, memoria e historia que hicieron viva los hermanos de cada uno de estos pueblos. .

De la Comunidad Pachacuti participamos Corina, Lina, Jorge y Clara

Para mayor información ver: www.jornadasteologicas.cl

JORNADAS TEOLÓGICAS

INVITACION

Carlos Abrigo Otey, Decano de la Facultad de Ciencias Religiosas y Filosofía de la Universidad Católica Cardenal Silva Henríquez, y José María Arnaiz, presidente del Comité Organizador de las Jornadas Teológicas Regionales del Cono Sur y Brasil – Ronaldo Muñoz, tienen el agrado de invitarle a participar en las Jornadas Regionales que abordarán el Concilio Vaticano II y la Teología Latinoamericana. Estas Jornadas tendrán lugar desde el martes 12 al viernes 15 de julio próximo en Carmen 350, sede de la Universidad Católica Silva Henríquez.

La acogida que están teniendo estas Jornadas permite augurar que serán una gran oportunidad para proyectar con un nuevo impulso la reflexión teológica en diálogo con las actuales interpelaciones desde diversos ámbitos de la vida social y la cultura.

Carlos Abrigo y José María Arnaiz, confían contar con su participación desde ya en estas Jornadas.

Santiago - Chile, abril de 2011.

El año 2012 será significativo para las Iglesias en América Latina y El Caribe: 50 años de la inauguración del Concilio Vaticano II y 40 de la publicación del libro de Gustavo Gutiérrez “Teología de la liberación. Perspectivas” . Para conmemorar y celebrar ambos acontecimientos varias organizaciones y universidades católicas latinoamericanas preparan un Congreso Continental de Teología, a realizarse del 7 al 11 de octubre de ese año en la Universidad Unisinos, Sao Leopoldo/RS, Brasil.

En su preparación están participando:

• Conferencia Latinoamericana de Religiosos (CLAR)

• ITEPAL (Instituto Teológico y Pastoral del CELAM).

• SOTER (Sociedad de Teología y Estudios de la Religión), Brasil.

• UNISINOS, Universidad Jesuita de San Leopoldo, Brasil.

• Universidad Javeriana, de Bogotá, Colombia.

• ATEM (Asociación Teológica ecuménica de México)

• Red Teológica de Guatemala.

• Amerindia Continental – Montevideo

El nuevo impulso dado por la Conferencia de Aparecida a la tradición latinoamericana hace muy oportuno animar a la comunidad teológica en el Continente, después de años particularmente difíciles, marcados por tensiones y dificultades, pero también por mucha fructífera creatividad.

Como preparación a ese Congreso se realizarán cuatro Jornadas Teológicas Regionales previas durante este año 2011: en México (DF), para México y los hispanos de EE.UU; en Guatemala, para Centro América y El Caribe; en Bogotá para los países andinos; y en Santiago, para el Cono Sur y Brasil.

Tanto el Congreso como las Jornadas Regionales realizarán un doble esfuerzo de reflexión y esclarecimiento. Por una parte, rescatan algunos elementos importantes del Concilio Vaticano II y, por otra, evalúan y proyectan la teología latinoamericana, uno de los frutos más significativos de la aplicación del Concilio a América Latina y El Caribe.

El Concilio Vaticano II se realizó en Roma durante cuatro años (1962 a 1965) con la participación de todos los obispos del mundo en ese momento. Esa asamblea realizó una revisión muy profunda y una autocrítica de la Iglesia, y propuso grandes cambios en la Teología, la Liturgia y en su relación con el mundo. Inició un proceso de reforma con resultados positivos en un comienzo, que decrecieron con el tiempo .

El Concilio elaboró 14 documentos programáticos. Entre ellos destacan: la Constitución dogmática “Lumen Gentium” cuyo nombre significa ‘luz para la gente’, relativa a la vida interna de la Iglesia; y la Constitución Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual “Gaudium et Spes”, que significa ‘alegría y esperanza para el mundo’.

Las Jornadas de Santiago centrarán su atención en el segundo documento, el que responde a un anhelo muy sentido de Juan XXIII. Él quería que la Iglesia no condenara a nadie, que fuera misericordiosa y que no tuviera miedo de enfrentar los desafíos del mundo moderno. Este documento dio orientaciones sobre la relación de la Iglesia con el mundo que surgió después de la Segunda Guerra Mundial. Entre otros temas, trata de la familia y la sexualidad, el trabajo, el desarrollo y la economía, la educación, la política, la guerra y la paz, y la comunidad internacional. Las Jornadas de este año analizarán la relación de la teología con algunos de esos mismos temas que, sin embargo, se presentan de una manera totalmente diferente en la actualidad.

La Teología Latinoamericana es una consecuencia del Vaticano II. Nació como una reflexión crítica sobre la participación de los cristianos en los procesos de cambio de los años 50 y 60; fue confirmada por la Conferencia de Obispos de Medellín (1968) y elaborada sistemáticamente por Gustavo Gutiérrez y otros teólogos y teólogas, católicos y protestantes.

Su originalidad es la vinculación del Evangelio de Jesús con los pobres. Su propuesta, una Iglesia al servicio del mundo; y su metodología una reflexión inductiva, fiel a la tradición y al magisterio, que interpreta los signos de los tiempos para este continente. Denominada “teología de la liberación” en una primera etapa, ha tenido avances y retrocesos. En su caminar ha enfrentado nuevos desafíos, permaneciendo fiel a sus intuiciones fundamentales. Ha incorporado nuevos temas y sujetos y hoy día se presenta como una teología plural y abierta al futuro.

Las Jornadas que se realizarán en Chile llevan el nombre de Ronaldo Muñoz, quien por su docencia, sus escritos y sobre todo por el testimonio de su vida se puede considerar un modelo de teólogo latinoamericano.

1. Las Jornadas Teológicas Regionales del Cono Sur y Brasil

Objetivo General

Reunir a la comunidad teológica, que desee participar, en torno al Vaticano II y la teología latinoamericana, para discernir los nuevos desafíos de una época marcada por profundas transformaciones y las consecuentes tareas para una teología como servicio a las Iglesias cristianas y a la humanidad, en un mundo pluralista y globalizado.

Objetivos Específicos

1) Reflexionar sobre la acogida al Concilio Vaticano II por las iglesias de América latina y el Caribe.

2) Revisar la metodología de la teología latinoamericana y reflexionar sobre la hermenéutica bíblica y sobre el diálogo de la teología con las ciencias sociales y naturales.

3) Fortalecer el diálogo con las teologías indígenas y feministas.

4) Promover la participación de teólogos jóvenes y de estudiantes de teología y de ciencias religiosas.

5) Resaltar la memoria de los y las profetas y mártires del Cono Sur y Brasil.

6) Debatir el tema de la integración latinoamericana y del Cono Sur a partir de las tradiciones religiosas y culturales, y desde la participación ciudadana.

2. Naturaleza y contenido

El programa de las Jornadas Teológicas Regionales del Cono Sur y Brasil – Ronaldo Muñoz, está relacionado con el contenido del Congreso Teológico continental. En ese Congreso se desea revisar y proyectar la teología latinoamericana después de 40 años; evaluar su caminar, corregir sus errores y limitaciones, recoger las observaciones del Magisterio y ver cómo responder a los nuevos desafíos de los próximos años. Más que evaluar, proyectar hacia el futuro.

Algo semejante se pretende realizar en las Jornadas de Julio próximo: escuchar a Dios, hablar de Dios con admiración, con fe, con amor, con esperanza. Para contextualizar la búsqueda de Dios se pretende también reflexionar sobre la interacción de la Teología con las Ciencias, los nuevos aportes a la hermenéutica bíblica y la vinculación entre la reflexión y la práctica liberadora. Tanto el Congreso de 2012 como las cuatro Jornadas Regionales serán acontecimientos teológicos: profundización sobre el Dios de Jesucristo.

Programa

A partir del Programa del Congreso Continental y de las reuniones de la Comisión del Cono Sur se ha llegado al acuerdo de tratar los siguientes temas:

1. Teología y Economía

2. Concilio Vaticano II

3. Hermenéutica Bíblica

4. Teología y Ciencias

5. Teología y práctica liberadora

El Martes 12 a las 19 hrs. tendrá lugar la Sesión Inaugural, en el salón de la Universidad Católica Silva Henríquez, Carmen 350, con la conferencia de Apertura: “Realidad económico social del Cono Sur”, del profesor Daniel García Delgado (Argentina) seguida de un panel sobre “El Concilio Vaticano II”. Concluirá con una Liturgia motivada por el testimonio de Margot Bremer, de Paraguay.

Sede: Universidad Católica Cardenal Silva Henríquez

Carmen 350, Santiago

Para más información, visitar la página Web: www.jornadasteologicas.cl